Escuela de Arqueología

El descanso es un rito fúnebre mapuche que se realiza luego del velorio, antes de la partida hacia el cementerio. Es fruto de una ceremonia en donde participan las autoridades ancestrales mapuche, la familia y la comunidad de la persona fallecida, y las comunidades vecinas. Su materialidad se expresa en un pequeño altar, ubicado a metros de la vivienda en donde se lleva a cabo el velorio y al pie de un árbol, de preferencia un roble (Nothofagus obliqua), lugar donde se deposita el ataúd el tiempo en que transcurre la parte principal del rito: un discurso al püllü (espíritu) de la persona fallecida con objeto de informarle su separación del mundo de los vivos. El árbol, en tanto, con el tiempo, se convierte en el único recuerdo y referencia comunitaria de la persona fallecida.
En este documental (29') se describe esta poco conocida ritualidad, a partir de los testimonios de tres mujeres y un hombre. Se presta especial atención a la relación que se establece, por una parte, entre la ceremonia mortuoria, el püllü  de la persona fallecida y su familia; por otra, entre la materialidad subsecuente y el paisaje circundante.
El trabajo de producción del documental se realizó en los sectores de Lago Neltume y Punahue, comuna de Panguipulli, precordillera de la Región de Los Ríos, Chile, entre los meses de agosto y noviembre de 2012, y comprendió a tres comunidades mapuche.

El propósito de este trabajo es comprender el rito fúnebre mapuche del descanso desde una perspectiva ontológica y ritual. A partir de materiales etnográficos obtenidos entre 2010 y 2015 en cuatro comunidades mapuche de la comuna de Panguipulli (Región de Los Ríos de Chile), se desarrolla un análisis relevando el papel conspicuo de los ancestros (alwe) y el carácter procesual de la experiencia mortuoria en el mundo mapuche. Considerando el discurso exhortativo (amulpüllün) y el sacrificio de un ave (kare kare) realizados en el rito, se argumenta que mediante su ejecución se produce una " muda ontológica " en el püllü (espíritu) del difunto. Respecto de las materialidades asociadas al rito –denominadas igualmente descanso y cuyo referente último lo constituye un árbol–, luego de atender a las relaciones entre humanos, y entre humanos y no humanos que suscitan, se plantea su carácter de morada del püllü en su regreso al colectivo como ancestro. Palabras claves: descanso, rito fúnebre, mapuche, etnografía, Panguipulli. The aim of this research is to comprehend the Mapuche funeral rite of descanso (rest) from an ontological and ritual perspective. Based on ethnographic materials obtained between the 2010 and 2015 from four Mapuche communities in the Panguipulli county (Los Ríos Region, Chile), an analysis is developed concerning the eminent role played by the ancestors (alwe) and the procedural features of the mortuary experience in the Mapuche world. Considering the exhortative discourse (amulpüllün) and the sacrifice of a bird (kare kare) performed in the rite, it is argued that by means of its realization an " ontological change " takes place in the püllü (spirit) of the deceased. In respect of the material aspects associated to the rite –equally named as descanso (repose) and whose ultimate precedent is a tree–, and then attending to the relationships between human beings, and between humans and non humans that arise, the dwelling characteristic of the püllü is contemplated on its return to the group as an ancestor.